Doryhe Shugden

Campaña de firmas obligatorias y documentos de identificación

Extraído del sitio web de la Dorje Shugden Devotees Religious and Charitable Society (Asociación religiosa y sin ánimo de lucro de devotos de Doryhe Shugden)

Una sociedad de parias está emergiendo entre los tibetanos

El budismo tibetano reconoce cientos de deidades protectoras. En los años 70, el decimocuarto Dalai Lama dejó de tener fe en uno de estos protectores, la deidad Doryhe Shugden. En los años siguientes, el Dalai Lama utilizó cada vez más sus discursos para lograr que otros también dejaran de tener fe en Doryhe Shugden. No satisfecho con el hecho de convertir solo con la palabra, el Dalai Lama comenzó en 1996 a cambiar el rumbo de su administración en el exilio imponiendo obstáculos sociales a quienes no siguieran su propio cambio de fe. Como resultado, el acceso a diferentes trabajos, puestos, escuelas y monasterios en el exilio tibetano fueron imposibles si no se renunciaba públicamente al protector Shugden.

En cambio, ambiciosos aspirantes que apoyaban las nuevas medidas eran debidamente recompensados con puestos clave y visitas del mismo Dalai Lama a sus establecimientos. Se estima que un tercio de la población tibetana y cientos de los más famosos maestros tibetanos de la historia confiaban en el pasado en el protector Shugden. Las medidas del Dalai Lama redujeron con eficacia esta cantidad a la mitad. Aún no satisfecho con estos resultados, el Dalai Lama instigó juramentos públicos en universidades monásticas en el sur de la India en enero del 2008 con el fin de hacer la vida en sociedad imposible para aquellos que no se conviertan a la nueva línea de fe.

Les presentamos algunos documentos utilizados en estos juramentos:

Juro en nombre de Su Santidad el Dalai Lama y el glorioso Maxor Gyalmo (Protector Palden Lhamo) que nunca veneraré y adoraré a Doryhe Shugden y que nunca tendré ninguna relación material o de otro tipo con seguidores de Doryhe Shugden (versión escaneada).

Yo, que me llamo . (nombre).., juro que de ahora en adelante nunca veneraré y adoraré a Doryhe Shugden. Y con respecto a las personas que veneran y adoran a Doryhe Shugden, juro que nunca compartiré o utilizaré ningún bien religioso o material con ellos. (versión escaneada)

Documento de identificación para quienes han jurado y entregado su juramento (versión escaneada).

Número de identificación:

Nombre:

Universidad:

Departamento:

Casa No:

Fecha de emisión: 16-02-2008

El se está implementando hoy en día en estos monasterios como una segregación social total. Los que a pesar de dichas drásticas medidas permanecen como no convertidos son, y "enemigos del Dalai Lama>, y reciben el tratamiento de una sociedad de parias. Sin el documento de identificación, por ejemplo, en el monasterio de Sera ahora es imposible asistir a oraciones comunes o comprar en la tienda de dicho lugar. Los han sido identificados con eficacia y aislados de la vida cotidiana. Un apartheid religioso finalmente parece convertirse en realidad.

Este tipo de palabras, juramentos y procedimientos no tienen precedentes en la historia tibetana. Lo que están haciendo no se corresponde de ninguna manera con el modo de vida budista. Como tibetanos estamos avergonzados de ver que esto está pasando en nombre de nuestra gente más querida, nuestro amado país y nuestra preciosa historia.