Doryhe Shugden

Respuesta a las alegaciones sobre el linaje inválido

 Carta de Gueshe Kelsang al editor de Newsweek, 1997

Si la práctica de Doryhe Shugden es perjudicial, se deduce que Yhe Pabonkhapa no era un maestro budista auténtico, y si no lo era, entonces no hay duda de que sus discípulos de corazón, Kyabyhe Ling Rimpoché y Kyabyhe Triyhang Rimpoché (los tutores senior y junior de S.S. el Dalai Lama), tampoco lo son. Estos tres lamas son los más importantes lamas guelugpas de los últimos tiempos. Si estos tres lamas no son puros, entonces no hay duda de que toda la práctica de la tradición Guelug es inválida. Este es el principal tema que debe clarificarse.

Respuesta al anuncio de Tseten Samdup Shugden contra el pluralismo y la unidad nacional, controversia y clarificación, que vino del departamento de información y relaciones internacionales de la Administración Central Tibetana, Gangchen Kyishog, Dharamsala 176 215, INDIA, 1997

Usted dice en su carta: . Por supuesto, S.S. Triyhang Rimpoché dio permiso al Dalai Lama para abandonar su práctica personal de Doryhe Shugden. S.S. Triyhang Rimpoché nunca intentó controlar a sus discípulos y siempre les dio libertad para elegir.

Yo estoy convencido de que S.S. Triyhang Rimpoché nunca dio permiso para prohibir el culto a Doryhe Shugden a la sociedad tibetana. Me reuní con S.S. Triyhang Rimpoché en el sur de la India pocos meses antes de su muerte. Me contó todo lo referente a la situación entre Doryhe Shugden y el Dalai Lama. Estaba muy decepcionado con que el Dalai Lama no permitiera a otras personas practicar Doryhe Shugden.

En conclusión, hasta ahora no ha habido problemas entre la mayoría de los budistas de las cuatro escuelas; guelugpa, nyingmapa, etcétera. Hemos vivido en armonía de manera natural, respetando a las demás tradiciones y nos gustaría que esto siguiera siendo así. Por lo tanto, me gustaría pedir al Dalai Lama, a la Administración Central Tibetana y al pueblo tibetano:

Gueshe Kelsang Gyatso

13 de noviembre, 1997