Dorje Shugden

Geshe Kelsangs Position zu Sektierertum

 

Tricycle Magazine

Ausgabe VII, Nr. 3, Frühling 1998

 

Frage von Donald Lopez: Vor dem Hintergrund Ihrer Hingabe an Dorje Shugden und der Gründung der Neuen Kadampa-Tradition, glauben Sie, dass Je Tsongkhapas Sichtweise, Meditation und Praxis die vollständigste im tibetischen Buddhismus ist? Kann man nur durch Je Tsongkhapas Unterweisungen Erleuchtung erlangen? Oder ist es auch durch Nyingma oder Kagyü möglich?

 

Geshe Kelsangs Antwort: Natürlich! Natürlich glauben wir, dass jeder Nyingma und Kagyü seinen oder ihren vollständigen Pfad besitzt. Nicht nur Gelugpa. Ich glaube, dass Nyingmapas einen vollständigen Pfad haben. Natürlich, Kagyüs sind sehr besonders. Wir schätzen die Vorbilder von Marpa und Milarepa (in der Kagyü-Linie) sehr. Milarepa zeigte das beste Vorbild der Guru-Hingabe. Natürlich haben die Kagyüs, wie auch die Nyingmapas und die Sakyapas alle einen vollständigen Pfad zur Erleuchtung. Manche Nyingmapas und Kagyüpas praktizieren sehr aufrichtig und studieren nicht nur intellektuell.Ich denke, dass manche Gelugpa Praktizierende ihrem praktischen Vorbild folgen sollten. Aber wir müssen unsere Traditionen nicht mischen. Jede Tradition hat ihre eigenen außergewöhnlichen guten Qualitäten und es ist wichtig, diese nicht zu verlieren. Wir sollten uns auf unsere eigene Tradition konzentrieren und ihre guten Qualitäten bewahren, aber wir sollten immer gute Beziehungen miteinander bewahren und niemals streiten oder einander kritisieren. Ich möchte darum bitten, dass wir unsere eigenen Traditionen verbessern, während wir gute Beziehungen miteinander bewahren.

 

In einem Brief an das amerikanische Magazin Newsweek, 1997,

 

sagte S.H. der Dalai Lama: "Dieser Kult zerstört in Wirklichkeit die Freiheit des religiösen Denkens. Wenn ich zum Beispiel Nyingma praktizieren will. Dann sagen sie dieser Beschützer wird mich verletzen." Das ist vollkommen unwahr. Wir möchten S.H. den Dalai Lama fragen: Wer sind diese Shugden- Praktizierenden, die solche sinnlosen Dinge sagen? Seine Worte verursachen Disharmonie zwischen Shugden-Praktizierenden und Nyingma- Praktizierenden. Warum schafft S.H der Dalai Lama dieses neue Problem?

 

Bislang gab es keine Probleme zwischen Gelugpas und Nyingmapas, und es gab keinen Streit oder Kritik. Einige Gelehrte debattieren miteinander, wie zum Beispiel der bekannte Gelugpa Gelehrte Yönten Gyatso und Dongthog Tulku, ein Gelehrter einer anderen Tradition, die eine schriftliche Debatte über mehrere Jahre führten. Sie haben viele Bücher geschrieben, die Antworten auf die Standpunkte des anderen geben, aber dies heißt nicht, dass sie sich gegenseitig kritisieren. Sie stellen lediglich die Lehrmeinungen ihrer eigenen Traditionen mit guter Motivation klar. Daran ist nichts falsch.

 

Meine Frage ist: Was ist das Problem zwischen den Nyingma und Gelugpa-Traditionen? Es gibt keins. Die Mehrheit der Leute aus beiden Traditionen lebt ganz natürlich in Harmonie, warum also zerstört S. H. der Dalai Lama diese Harmonie, indem er Dinge sagt, wie: "Shugden-Leute sagen, du sollst ein Nyingma-Papier noch nicht einmal anfassen"? Obwohl wir uns auf unsere Tradition konzentrieren, respektieren wir alle anderen buddhistischen Traditionen, einschließlich der Nyingma, und wir erfreuen uns sehr an ihrer aufrichtrigen Praxis.

 

Im Artikel heißt es: "Die Gelbmützen waren viel großartiger als die strengen Rotmützen in ihren Gewändern und strahlenden Palästen, aber die Dorje Shugden-Sekte würde noch großartiger werden." Wiederum ist dies unwahr. Die Mehrheit der Gelugpa-Praktizierenden, einschließlich der Shugden-Praktzierenden, lebt einfach und praktiziert aufrichtig und ist nicht an Politik interessiert. Innerhalb der tibetischen Exilgemeinschaft hat nur S.H. der Dalai Lama Macht. Er kontrolliert jeden Aspekt der tibetischen Gesellschaft.

 

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